Schöpferischer Standpunkt: Unterschied zwischen den Versionen
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Wenn vom Selbst- und Fremdbild einer Person geredet wird, ist Fotografie nur ein Sinnbild. Eine Person <u>ist</u> weder ihr Selbst- noch ihr Fremdbild. Wir empfinden als unpersönlich, wenn eine Person nach ihrem Selbst- oder einem Fremdbild zu handeln scheint. Als persönlich empfinden wir, was wir gemeinsam erleben. | |||
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Die Interaktion{{Index|5}} mit der Fotografie auf dieser Seite illustriert diese Begriffe. Wenn einer Person ihr Selbst- oder das Fremdbild im Handeln bewusst sind, verliert sie von ihrem <u>da</u> sein. Anschaulich sind beide Bilder verschieden und es ist unbedeutend, welches der beiden im Denken mehr Raum einnimmt. Die Person wird als anwesend empfunden, wenn ihr Selbst- und Fremdbild gleich sind – andere Bilder verschwinden aus ihrem Bewusstsein, sie ist da. | |||
==Personalität und Sozialität== | |||
Der Begriff Personalität kürzt hier den Ausdruck ›personale Identität‹ ab. Er bezeichnet, was eine Person einzigartig werden lässt: Personalität zeigt sich darin, wie sie ihr Selbst- und Fremdbild auflöst. | |||
Analog kürzt Sozialität ›soziale Identität‹ ab. Zum Beispiel wird die Sozialität einer Person in ihrem Reisepass festgehalten. Der hält fest, welches Individuum sie ist, wenn sie am sozialen Geschehen teilnimmt. | |||
==Schöpferisches Handeln== | |||
Eine Person kann ihre Personalität als Gegenstand ihres schöpferischen Handelns betrachten – je nachdem, unter welchen sozialen Bedingungen sie lebt. Weil und wenn ihr schöpferisches Handeln ihre Sozialität herausfordert, gehört auch in den Reisepass nichts, was ihr darin Grenzen setzt. | |||
== | Der Anspruch auf Schutz ihrer ›körperlichen Integrität‹ wird den Bürgern von manchen Verfassungen eingeräumt. Dieses Recht meint auch ihren Schutz vor Gewalt und Verletzungen. Das Gegenstück ist das Recht, mit sich selbst schöpferisch umzugehen. | ||
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» | »Es ist selbstverständlich, dass Künstler ihre Arbeiten nicht selbst als Werke auszeichnen. Sie sind dabei unglaubwürdig, weil und wenn sie nicht genug Abstand zu ihren Arbeiten haben. Im Fall der ›Personalität als Arbeit‹ wäre es doppelt lächerlich{{Index|4}}, sich als Künstler seines Selbst zu bezeichnen. Sich kann man als Arbeit betrachten – nicht als Werk.« | ||
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» | »Ich will den Reichtum des Daseins ausschöpfen. Also folge ich der Überlegung, dass alles, was vom Denken ausgeht, existiert.{{Index|6}} Wie sollte das meinen Körper ausschließen?« | ||
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Version vom 23. Juni 2025, 11:37 Uhr
Selbst- und Fremdbild
Wenn vom Selbst- und Fremdbild einer Person geredet wird, ist Fotografie nur ein Sinnbild. Eine Person ist weder ihr Selbst- noch ihr Fremdbild. Wir empfinden als unpersönlich, wenn eine Person nach ihrem Selbst- oder einem Fremdbild zu handeln scheint. Als persönlich empfinden wir, was wir gemeinsam erleben.
Gegenwärtigkeit
Die Interaktion[5] mit der Fotografie auf dieser Seite illustriert diese Begriffe. Wenn einer Person ihr Selbst- oder das Fremdbild im Handeln bewusst sind, verliert sie von ihrem da sein. Anschaulich sind beide Bilder verschieden und es ist unbedeutend, welches der beiden im Denken mehr Raum einnimmt. Die Person wird als anwesend empfunden, wenn ihr Selbst- und Fremdbild gleich sind – andere Bilder verschwinden aus ihrem Bewusstsein, sie ist da.
Personalität und Sozialität
Der Begriff Personalität kürzt hier den Ausdruck ›personale Identität‹ ab. Er bezeichnet, was eine Person einzigartig werden lässt: Personalität zeigt sich darin, wie sie ihr Selbst- und Fremdbild auflöst.
Analog kürzt Sozialität ›soziale Identität‹ ab. Zum Beispiel wird die Sozialität einer Person in ihrem Reisepass festgehalten. Der hält fest, welches Individuum sie ist, wenn sie am sozialen Geschehen teilnimmt.
Schöpferisches Handeln
Eine Person kann ihre Personalität als Gegenstand ihres schöpferischen Handelns betrachten – je nachdem, unter welchen sozialen Bedingungen sie lebt. Weil und wenn ihr schöpferisches Handeln ihre Sozialität herausfordert, gehört auch in den Reisepass nichts, was ihr darin Grenzen setzt.
Der Anspruch auf Schutz ihrer ›körperlichen Integrität‹ wird den Bürgern von manchen Verfassungen eingeräumt. Dieses Recht meint auch ihren Schutz vor Gewalt und Verletzungen. Das Gegenstück ist das Recht, mit sich selbst schöpferisch umzugehen.
Sich Denken
Olaf Langmack:
»Es ist selbstverständlich, dass Künstler ihre Arbeiten nicht selbst als Werke auszeichnen. Sie sind dabei unglaubwürdig, weil und wenn sie nicht genug Abstand zu ihren Arbeiten haben. Im Fall der ›Personalität als Arbeit‹ wäre es doppelt lächerlich[4], sich als Künstler seines Selbst zu bezeichnen. Sich kann man als Arbeit betrachten – nicht als Werk.«
»Ich will den Reichtum des Daseins ausschöpfen. Also folge ich der Überlegung, dass alles, was vom Denken ausgeht, existiert.[6] Wie sollte das meinen Körper ausschließen?«